Escribe Mercedes Trimarchi, diputada en CABA por Izquierda Socialista/FIT Unidad
 
Milei, como representante de la reacción patriarcal participó del Foro de Madrid en Buenos Aires 2024, uno de los tantos eventos que reúne a algunos de los líderes de la ultraderecha mundial. En esta ocasión, se realizó en el Centro Cultural Kirchner (CCK) y se destacaron las presencias de Santiago Abascal, el presidente de VOX y de la Fundación Disenso y José Antonio Kast, fundador del Partido Republicano de Chile y seguidor de Pinochet.

Los distintos referentes se posicionaron contra las conquistas feministas como la educación sexual y el derecho al aborto. En su declaración final, sostuvieron que: “Reafirmamos la voluntad de seguir dando la batalla cultural sin cuartel por la defensa de Occidente frente al marxismo cultural destructivo y la ingeniería social totalitaria en todas sus manifestaciones, llámese wokismo, progresismo, socialismo o de cualquier otro tipo.”

Si bien el evento tuvo poca concurrencia y muchas butacas vacías, no deja de ser una preocupación que se haya elegido como sede el país del #NiUnaMenos y de la #MareaVerde. Sobre todo, el impacto que produce frente al desmantelamiento de las políticas públicas relacionadas con la violencia de género.
 
Legislación mundial: avances y retrocesos

Con la movilización hemos logrado avances en la despenalización y legalización del aborto para la región. El año pasado en México, se declaró la inconstitucionalidad de la prohibición del aborto para todo el territorio federal. En febrero de 2022 se logró la despenalización en Colombia.

Sin embargo, todavía existen países como Nicaragua, El Salvador, República Dominicana, Malta, Andorra, Polonia o Marruecos (entre otros) en los que el aborto continúa siendo penalizado. Estamos hablando de que 700 millones de mujeres en edad reproductiva, continúan siendo víctimas de abortos inseguros y clandestinos.

A esta situación debemos sumarle la anulación del fallo “Roe vs Wade” en Estados Unidos al que recurrían muchas mujeres para poder abortar en aquel país. Actualmente, la mitad de los Estados, tienen leyes regresivas que van desde el encarcelamiento a mujeres acusadas de abortar y a quienes colaboren con ellas, hasta limitaciones tan restrictivas que hacen inviable la práctica. Este debate se está colando en la previa de las elecciones estadounidenses y Trump está haciendo campaña por la prohibición total del aborto.
 
El Origen del 28S y la lucha por el derecho al aborto  

La fecha surge en el 5to. Encuentro Feminista Latinoamericano y del Caribe (Eflac) de 1990 que se realizó en la localidad bonaerense de San Bernardo. Allí se aprobó una declaración en la que se elegía el 28 de septiembre para confluir en acciones por la despenalización del aborto en América Latina y el Caribe. La fecha fue propuesta por las participantes brasileñas en conmemoración al 28 de septiembre de 1871, día en que se promulgó la “Ley de Libertad de Vientres” en dicho país.

Desde aquella declaración en 1990 hubo muchísimos cambios. Por ejemplo, hemos logrado la despenalización y la legalización (total o por causales) en la mayoría de los países latinoamericanos y del Caribe. Pero lejos de descansar en los logros obtenidos por la movilización, debemos mantenernos en estado de alerta y defender nuestras conquistas de los avances conservadores de los gobiernos, la justicia y las iglesias que buscan quitarnos nuestros derechos.

Este 28S debemos estar en las calles por el derecho al aborto legal, seguro y gratuito en todo el mundo. Exigimos el efectivo cumplimiento de la ley de interrupción voluntaria del embarazo (IVE) y de la ley de educación sexual en las escuelas (ESI). Vamos por la separación de las iglesias del Estado. Sumate con Isadora y Disidencias en Lucha a dar estas peleas.

Escribe Nicolás Núñez, referente de Ambiente en Lucha (Izquierda Socialista e independientes)

La noticia de los incendios en Bolivia, Brasil y Paraguay y el humo y posibilidad de “lluvia negra” llegó a los medios locales. Las imágenes de las llamas que devastaron millones de hectáreas resultaron realmente dantescas. Su origen se encuentra en la expansión de la frontera del agronegocio de la soja y los “biocombustibles”, a los cuales se les abre paso mediante el fuego. La búsqueda de ganancia de las oligarquías locales y los pulpos exportadores se complementa con el empeoramiento de las condiciones climáticas fruto del calentamiento global, en un proceso que se retroalimenta: los propios incendios terminan generando una mayor emisión de gases de efecto invernadero.

En los últimos días, sin embargo, los eventos extremos se multiplicaron en todo el planeta. Al norte, la temporada de incendios otoñales en California, Estados Unidos, se adelantó, y en estas horas dieciséis focos activos ya habían consumido centenares de casas generando miles de evacuados. Del otro lado del Atlántico, cuarenta y ocho focos activos azotan Portugal, provocando destrozos de todo tipo y la muerte de tres bomberos que combatían las llamas. En este caso, nuestros compañeros del Movimiento Alternativa Socialista (MAS) denuncian el lucro detrás de la instalación de eucaliptos por sobre la vegetación autóctona y la falta de ordenamientos territoriales racionales.

Así y todo, algunas de las imágenes más atemorizantes no las brindó el fuego, sino el agua y el viento. Hacia el este, en Europa, la tormenta “Boris” generó inundaciones masivas en Polonia, República Checa, Eslovaquia, Alemania, Austria y Hungría. Los fallecidos y desaparecidos se cuentan ya por decenas, y la infraestructura destruida de carreteras, puentes, represas y barrios enteros alcanza volúmenes históricos. Más al este aún, en China, el tifón Bebinca que sacudió ayer Shangai  fue considerado el más fuerte en setenta y cinco años.

“Boris” y “Bebinca” hace algunas décadas hubiesen sido denominados como “tormentas del siglo”. La realidad hoy es que tenemos “Boris”, “Bebincas” e incendios monstruosos de forma cada vez más violenta y frecuente año a año.      

La crisis climática se lleva puesta las mentiras de los negacionistas como Trump, Milei y Bolsonaro, pero también los falsos dobles discursos de las conferencias globales, donde todo el mundo posa preocupado mientras se sigue dejando que las grandes multinacionales y los intereses económicos empujen el planeta hacia convivir con la catástrofe en tiempo presente y de forma permanente. Nuestra consigna de “socialismo o catástrofe” se actualiza día a día.

Escribe Adolfo Santos

El 28 de septiembre de 1864 nacía en Londres la Asociación Internacional de Trabajadores, también conocida como Primera Internacional. Marx y Engels la encabezaron jugando un importante papel en esa breve pero fundamental experiencia. A 160 años de ese primer paso, la construcción de una dirección revolucionaria continúa siendo una tarea pendiente.

La necesidad de construir una dirección internacional revolucionaria, se fue convirtiendo en una tarea imperiosa en momentos que una pujante industria daba lugar al surgimiento de un poderoso movimiento obrero generando un fuerte antagonismo de clases. De 1830 a 1848 se produjeron intensas revueltas del movimiento obrero en Europa. En 1833, los textiles de Lyon, en Francia, protagonizaron importantes huelgas. En esa misma década, el movimiento “cartista”¹ en Inglaterra luchó por incorporar a la clase trabajadora en la política impulsando masivas manifestaciones por derechos sindicales y políticos. Entre 1830 e inicios de los ´40 se comenzaron a organizar los primeros sindicatos obreros como los trade union². Fue en esos movimientos que el proletariado comenzó a adquirir un sentido de solidaridad de clase y la necesidad de unificar sus luchas contra el capitalismo.

Al calor de estas experiencias, en 1845 se organizó la Sociedad de Demócratas Fraternales en Londres, que reunía refugiados políticos de toda Europa. En 1847 exiliados alemanes junto a dirigentes italianos, ingleses y franceses, formaron la Liga de los Comunistas que le encargó a Marx y a Engels la redacción de un documento programático. El resultado sería la redacción del Manifiesto Comunista aparecido en los primeros meses de 1848. Al influjo de ese ascenso y esas elaboraciones, se generó una oleada revolucionaria que sacudió Francia, Alemania y Austria, pero el movimiento fue derrotado y se inició un período reaccionario. Marx y Engels fueron expulsados de Alemania y partieron al exilio.

El proletariado recupera las energías

Las derrotas de las revoluciones de 1848 fueron un duro golpe para el movimiento obrero. Muchos trabajadores debieron emigrar para evitar la represión por sus actividades políticas y sindicales y se dirigían a Inglaterra, uno de los centros de atracción por su desarrollo industrial junto al cual se habían fortalecido las organizaciones sindicales. A finales de la década de 1850, una serie de hechos iban a cambiar la situación internacional. La crisis económica de 1857 agravó las condiciones de vida de la clase trabajadora provocando fuertes luchas. Por otra parte, la Guerra Civil en Estados Unidos, a partir de 1861, significó el fin de la importación del algodón producido en los estados del sur afectando la industria textil europea, fundamentalmente la inglesa. Estos procesos tuvieron consecuencias económicas y políticas en Francia e Inglaterra, los países más industrializados de Europa. Debilitaron el gobierno de Napoleón III y lo obligaron a hacer concesiones económicas y políticas que ayudaron a recuperar las energías del proletariado.

A partir de la mitad del siglo XIX, la burguesía había consolidado sus intereses industriales y financieros y asumió el poder político barriendo a las viejas aristocracias y en 1863, la Proclamación de Emancipación en medio de la guerra civil, sentenciaba el fin del esclavismo en los Estados Unidos. El resultado de esos cambios fue que, en los años de 1860, tanto en Europa como en América, todos los hombres y mujeres trabajaban a cambio de un salario. Esta nueva realidad, generó un sentido de solidaridad internacional entre trabajadores y la necesidad de concertar una lucha unificada por sus derechos. En 1863 se fortalecieron los vínculos internacionalistas entre los dirigentes obreros cuando se unieron en repudio a la feroz represión a la insurrección de los obreros polacos por la dictadura de los zares rusos.

Decía Nahuel Moreno: “Un año antes de fundarse la Primera Internacional, en Inglaterra había muchos obreros inmigrantes. Fueron obreros franceses de visita a Inglaterra, se vieron con los sindicatos ingleses y empezaron a establecer relaciones alrededor de un problema importante, que eran los obreros emigrantes de Europa a Inglaterra. Empezó como una relación de este tipo y llegó a la fundación de la Primera Internacional” […] “La Primera Internacional entonces es el resultado de un proceso objetivo, es el nacimiento del proletariado mundial, en este caso europeo. Es la primera organización de las organizaciones obreras nacionales que existían. Se formó en base a dirigentes sindicales y políticos, no sólo políticos.”³

Se funda la Primera Internacional

En el mes de septiembre de 1864, una comisión de trabajadores franceses viajó a Londres respondiendo a una convocatoria de los trade union. El día 28 se realizó el encuentro en el St. Martin’s Hall en Londres. Allí se decidió crear un comité que delineara los estatutos para una organización internacional obrera. Comenzaba a dar sus primeros pasos la Asociación Internacional de los Trabajadores que pasaría a la historia como la Primera Internacional. Estaban presentes dirigentes “cartistas”, seguidores del socialista utópico Robert Owen, sindicalistas ingleses, anarquistas, socialistas franceses y republicanos italianos. Engels fue elegido como secretario de ese encuentro y Karl Marx que había participado como un simple invitado, al ser designado para elaborar el documento final, acabó como una de las figuras centrales de la organización.

El 27 de octubre de 1864, luego de un largo debate, fue aprobado el célebre Discurso Inaugural, presentado al Consejo General por Carlos Marx. Entre sus partes sobresalientes decía: “Los señores de la tierra y los señores del capital usarán siempre sus privilegios políticos para la defensa y perpetuación de sus monopolios económicos. […] Conquistar el poder político se tornó por tanto el gran deber de las clases trabajadoras […] Un elemento para el éxito de esa tarea ellas poseen, son la mayoría, pero la mayoría solo tiene peso si está unida y organizada y conducida por el conocimiento.”
Tanto los estatutos como el programa fueron cimientos fundamentales del socialismo científico, tanto en sus ejes políticos como en su carácter unitario, para responder a los distintos sectores sindicales y políticos que confluyen en la tarea de construir la internacional. En ellos se destacan el internacionalismo, la independencia de clase, la conquista del poder político por parte de los trabajadores y la necesidad de organizar un partido distinto y opuesto a los de las clases poseedoras. Fue un paso decisivo para la emancipación de las y los trabajadores. El discurso elaborado por Marx, concluyó con el inmortal grito de batalla del Manifiesto Comunista: “¡Proletarios de todos los países, uníos!”.

1. Cartismo: fue una corriente del movimiento obrero que existió entre 1838 y 1848. Defendía las aspiraciones de los trabajadores ingleses a incorporarse a la política y a conquistar reformas democráticas como el sufragio universal.
2. Trade Unions. Es la denominación inglesa de los sindicatos.
3.“¿Por qué Cuarta Internacional?”, Colección Inéditos de Nahuel Moreno. Intervenciones en el Primer Congreso Mundial de la LIT-1985.

Escribe Adolfo Santos

La Primera Internacional tuvo una existencia efímera, desde 1864 hasta 1878. Un corto tiempo de arduos debates y de gran elaboración política. Fue fundamental en la conquista de derechos laborales y políticos para los trabajadores y estimuló la organización sindical en muchos países, así como la elevación del nivel político del movimiento sindical. Apoyó las huelgas que se extendieron de un país a otro después de la crisis económica de 1866, llamó a los trabajadores a apoyar, por su propio interés, a sus camaradas extranjeros.

 En 1871 apoyó decididamente la Comuna de París, la primera, aunque breve experiencia de un gobierno de los trabajadores. Y fue la derrota de la misma lo que aceleró el fin de la Primera Internacional. En 1872 se realizó el último congreso, atravesado por la represión a la Comuna y la encarnizada lucha política con los anarquistas seguidores de Bakunin. Dadas las difíciles condiciones que se atravesaban en Europa, se resolvió trasladar el Consejo General a Nueva York y en 1878 se disolvió formalmente.

Dejó un legado importante: probar que la unidad internacional de las y los trabajadores, además de necesaria, era posible y fue fructífera. Desde la Unidad Internacional de las Trabajadoras y los Trabajadores – Cuarta Internacional (UIT-CI), después del fracaso y la burocratización de la II y III Internacional, estamos al servicio de la reconstrucción de la IV Internacional fundada por León Trotsky e impulsamos la continuidad de la lucha revolucionaria iniciada hace 160 años por la Asociación Internacional de los Trabajadores y todo su legado.

“El internacionalismo proletario surgió en respuesta a un problema objetivo, no es algo inventado por Marx en su escritorio. El Manifiesto Comunista, publicado en 1848, es un documento de obreros emigrantes, las ligas obreras europeas, que se encontraban sumergidas en un proceso de ebullición revolucionaria. eran alemanes, franceses, belgas,ingleses, italianos…

En 1864 surge la Primera Internacional, fundada por dirigentes sindicales de distintos países, quienes llaman a Marx a colaborar. En Inglaterra había muchos obreros inmigrantes, entre ellos alemanes,quienes recibían salarios muy bajos. Esto le creaba problemas a los obreros ingleses, que se quedaban sin trabajo debido a esa mano de obra barata. En Francia existían problemas similares.Los dirigentes obreros de esos países se reunieron, descubrieron que tenían problemas comunes que requerían una organización internacional. Es decir, el problema en Inglaterra no se resolvería con el enfrentamiento entre obreros ingleses y alemanes sino con la unidad de ambos proletariados y los de todo el mundo contra el enemigo de clase común”. *

* Conversaciones con Nahuel Moreno, Capítulo III: El partido mundial.